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文心雕龍

檄移第二十

震雷始於曜電,出師先乎威聲。故觀電而懼雷壯,聽聲而懼兵威。兵先乎聲,其來已久。昔有虞始戒於國,夏后初誓於軍,殷誓軍門之外,周將交刃而誓之。故知帝世戒兵,三王誓師,宣訓我衆,未及敵人也。至周穆西征,祭公謀父稱「古有威讓之令,有文告之辭」;即檄之本源也。及春秋征伐,自諸侯出,懼敵弗服,故兵出須名,振此威風,暴彼昏亂。劉獻公之所謂「告之以文辭,董之以武師」者也。齊桓征楚,詰苞茅之闕。晉厲伐秦,責箕郜之焚。管仲呂相,奉辭先路,詳其意義,即今之檄文。暨乎戰國,始稱為檄。

檄者,皦也。宣露於外,皦然明白也。張儀檄楚,書以尺二,明白之文,或稱露布,露布者,蓋露板不封,布諸視聽也。夫兵以定亂,莫敢自專,天子親戎,則稱恭行天罰;諸侯御師,則云肅將王誅。故分閫推轂,奉辭伐罪,非唯致果為毅,亦且厲辭為武。使聲如衝風所擊,氣似欃槍所掃,奮其武怒,總其罪人,懲其惡稔之時,顯其貫盈之數,搖奸宄之膽,訂信慎之心,使百尺之衝,摧折於咫書,萬雉之城,顛墜於一檄者也。

觀隗囂之檄亡新,布其三逆,文不雕飾,而辭切事明,隴右文士,得檄之體矣。陳琳之檄豫州,壯有骨鯁,雖奸閹攜養,章密太甚,發丘摸金,誣過其虐;然抗辭書釁,皦然露骨。敢矣,指曹公之鋒,幸哉,免袁黨之戮也。鍾會檄蜀,徵驗甚明,桓公檄胡,觀釁尤切,並壯筆也。

凡檄之大體,或述此休明,或敘彼苛虐,指天時,審人事,算彊弱,角權勢,標蓍龜于前驗,懸鞶鑑于已然,雖本國信,實參兵詐。譎詭以馳旨,煒曄以騰說,凡此衆條,莫或違之者也。故其植義颺辭,務在剛健,插羽以示迅,不可使辭緩,露板以宣衆,不可使義隱,必事昭而理辨,氣盛而辭斷,此其要也。若曲趣密巧,無所取才矣。又州郡徵吏,亦稱為檄,固明舉之義也。

移者,易也。移風易俗,令往而民隨者也。相如之難蜀老,文曉而喻博,有移檄之骨焉。及劉歆之移太常,辭剛而義辨,文移之首也。陸機之移百官,言約而事顯,武移之要者也。故檄移為用,事兼文武,其在金革,則逆黨用檄,順命資移,所以洗濯民心,堅同符契,意用小異,而體義大同,與檄參伍,故不重論也。

贊曰:三驅弛剛,九伐先話。鞶鑑吉凶,蓍龜成敗。惟壓鯨鯢,抵落蜂蠆。移寶易俗,草偃風邁。