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文心雕龍

封禪第二十一

夫正位北辰,嚮明南面,所以運天樞,毓黎獻者,何嘗不經道緯德,以勒皇蹟者哉!錄圖曰:「潬潬噅噅,棼棼雉雉,萬物盡化」;言至德所被也。丹書曰:「義勝欲則從,欲勝義則凶」;戒慎之至也。則戒慎以崇其德,至德以凝其化,七十有二君,所以封禪矣。

昔黃帝神靈,克膺鴻瑞,勒功喬岳,鑄鼎荊山。大舜巡岳,顯乎虞典。成康封禪,聞之樂緯。及齊桓之霸,爰窺王跡,夷吾譎陳,拒以怪物。固知玉牒金鏤,專在帝皇也。然則西鶼東鰈,南茅北黍,空談非徵,勳德而已。是史遷八書,明述封禪者,固禋祀之殊禮,銘號之祕祝,天之壯觀矣。

秦皇銘岱,文自李斯,法家辭氣,體乏弘潤。然疏而能壯,亦彼時之絕采也。鋪觀兩漢隆盛,孝武禪號於肅然,光武巡封於梁父。誦德銘勳,乃鴻筆耳。觀相如封禪,蔚為唱首。爾其表權輿,序皇王,炳玄符,鏡鴻業,驅前古於當今之下,騰休明於列聖之上,歌之以禎瑞,讚之以介丘,絕筆茲文,固維新之作也。及光武勒碑,則文自張純,首胤典謨,末同祝辭,引鉤讖,敘離亂,計武功,述文德,事覈理舉,華不足而實有餘矣。凡此二家,並岱宗實跡也。及揚雄劇秦,班固典引,事非鐫石,而體因紀禪。觀劇秦為文,影寫長卿,詭言遯辭,故兼包神怪。然骨掣靡密,辭貫圓通,自稱極思,無遺力矣。典引所敘,雅有懿乎,歷鑒前作,能執厥中,其致義會文,斐然餘巧。故稱「封禪麗而不典,劇秦典而不實」,豈非追觀易為明,循勢易為力歟!至於邯鄲受命,攀響前聲,風末力寡,輯韻成頌,雖文理順序,而不能奮飛。陳思魏德,假論客主,問答迂緩,且已千言,勞深勣寡,飆燄缺焉。

茲文為用,蓋一代之典章也。搆位之始,宜明大體,樹骨於訓典之區,選言於宏富之路,使意古而不晦於深,文今而不墜於淺,義吐光芒,辭成廉鍔,則為偉矣。雖復道極數殫,終然相襲,而日新其采者,必超前轍焉。

贊曰:封勒帝勣,對越天休。逖聽高岳,聲英克彪。樹石九旻,泥金八幽。鴻律蟠采,如龍如虬。