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文心雕龍

雜文第十四

智術之子,博雅之人,藻溢於辭,辭盈乎氣。苑囿文情,故日新殊致。宋玉含才,頗亦負俗,始造對問,以申其志,放懷寥廓,氣實使之。及枚乘摛豔,首製七發,腴辭雲搆,夸麗風駭。蓋七竅所發,發乎嗜欲,始邪末正,所以戒膏粱之子也。揚雄覃思文闊,業深綜述,碎文璅語,肇為連珠,其辭雖小而明潤矣。凡此三者,文章之枝派,暇豫之末造也。

自對問以後,東方朔效而廣之,名為客難。託古慰志,疏而有辨。揚雄解嘲,雜以諧謔,迴環自釋,頗亦為工。班固賓戲,含懿采之華;崔駰達旨,吐典言之裁;張衡應間,密而兼雅;崔寔客譏,整而微質;蔡邕釋誨,體奧而文炳;景純客傲,情見而采蔚;雖迭相祖述,然屬篇之高者也。至於陳思客問,辭高而理疏;庾敳客咨,意榮而文悴。斯類甚衆,無所取裁矣。原茲文之設,迺發憤以表志。身挫憑乎道勝,時屯寄於情泰,莫不淵岳其心,麟鳳其采,此立本之大要也。

自七發以下,作者繼踵。觀枚氏首唱,信獨拔而偉麗矣。及傅毅七激,會清要之工;崔駰七依,入博雅之巧:張衡七辨,結采綿靡;崔瑗七厲,植義純正;陳思七啟,取美於宏壯;仲宣七釋,致辨於事理。自桓麟七說以下,左思七諷以上,枝附影從,十有餘家。或文麗而義暌,或理粹而辭駁。觀其大抵所歸,莫不高談宮館,壯語畋獵。窮瓌奇之服饌,極蠱媚之聲色。甘意搖骨體,豔詞動魂識,雖始之以淫侈,而終之以居正。然諷一勸百,勢不自反。子雲所謂「先騁鄭衛之聲,曲終而奏雅」者也。唯七厲敘賢,歸以儒道,雖文非拔羣,而意實卓爾矣。

自連珠以下,擬者間出。杜篤賈逵之曹,劉珍潘勖之輩,欲穿明珠,多貫魚目。可謂壽陵匍匐,非復邯鄲之步,里醜捧心,不關西施之嚬矣。唯士衡運思,理新文敏,而裁章置句,廣於舊篇。豈慕朱仲四寸之璫乎!夫文小易周,思閑可贍。足使義明而詞淨,事圓而音澤,磊磊自轉,可稱珠耳。

詳夫漢來雜文,名號多品。或典誥誓問,或覽略篇章,或曲操弄引,或吟諷謠詠,總括其名,並歸雜文之區;甄別其義,各入討論之域。類聚有貫,故不曲述也。

贊曰:偉矣前修,學堅才飽,負文餘力,飛靡弄巧。枝辭攢映,嘒若參昂。慕嚬之心,徒焉祇攪。