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文心雕龍

定勢第三十

夫情致異區,文變殊術,莫不因情立體,即體成勢也。勢者,乘利而為制也。如機發矢直,澗曲湍回,自然之趣也。圓者規體,其勢也自轉;方者矩形,其勢也自安;文章體勢,如斯而已。是以模經為式者,自入典雅之懿;效騷命篇者,必歸豔逸之華;綜意淺切者,類乏醞藉,斷辭辨約者,率乖繁縟;譬激水不漪,槁木無陰,自然之勢也。

是以繪事圖色,文辭盡情,色糅而犬馬殊形,情交而雅俗異勢,鎔範所擬,各有司匠,雖無嚴郛,難得踰越。然淵乎文者,並總羣勢;奇正雖反,必兼解以俱通;剛柔雖殊,必隨時而適用。若愛典而惡華,則兼通之理偏,似夏人爭弓矢,執一,不可以獨射也;若雅鄭而共篇,則總一之勢離,是楚人鬻矛楯,譽兩難得而俱售也。是以括囊雜體,功在銓別,宮商朱紫,隨勢各配。章表奏議,則準的乎典雅;賦頌歌詩,則羽儀乎清麗;符檄書移,則楷式於明斷;史論序注,則師範於覈要;箴銘碑誄,則體制於弘深;連珠七辭,則從事於巧豔,此循體而成勢,隨變而立功者也。雖復契會相參,節文互雜,譬五色之錦,各以本采為地矣。

桓譚稱「文家各有所慕,或好浮華而不知實覈,或美衆多而不見要約」。陳思亦云:「世之作者,或好煩文博採,深沈其旨者;或好離言辨白,分毫析釐者。所習不同,所務各異」。言勢殊也。劉楨云:「文之體指實強弱,使其辭已盡而勢有餘,天下一人耳,不可得也」。公幹所談,頗亦兼氣。然文之任勢,勢有剛柔,不必壯言慷慨,乃稱勢也。又陸雲自稱「往日論文,先辭而後情,尚勢而不取悅澤,及張公論文,則欲宗其言」。夫情固先辭,勢實須澤,可謂先迷後能從善矣。

自近代辭人,率好詭巧,原其為體,訛勢所變,厭黷舊式,故穿鑿取新,察其訛意,似難而實無他術也,反正而已。故文反正為支,辭反正為奇。效奇之法,必顛倒文句,上字而抑下,中辭而出外,回互不常,則新色耳。夫通衢夷坦,而多行捷徑者,趨近故也;正文明白,而常務反言者,適俗故也。然密會者以意新得巧,苟異者以失體成怪。舊練之才,則執正以馭奇;新學之銳,則逐奇而失正;勢流不反,則文體遂弊。秉茲情術,可無思耶!

贊曰:形生勢成,始末相承。湍迴似規,矢激如繩。因利騁節,情采自凝。枉轡學步,力止壽陵。