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後漢書
   卷四十上 ‧ 列傳第三十上

自東都主人以下分為下卷

班彪子固

班彪字叔皮,扶風安陵人也。祖況,成帝時為越騎校尉。父稚,哀帝時為廣平太守。廣平,郡,今洺州永平年縣也,隋室諱廣改焉。

彪性沈重好古。年二十餘,更始敗,三輔大亂。時隗嚻擁衆天水,彪乃避難從之。嚻問彪曰:「往者周亡,戰國竝爭,天下分裂,數世然後定。意者從橫之事復起於今乎?將承運迭興,在於一人也?願生試論之。」對曰:「周之廢興與漢殊異。昔周爵五等,諸侯從政,本根旣微,枝葉彊大,故其末流有從橫之事,埶數然也。漢承秦制,改立郡縣,主有專己之威,臣無百年之柄。至於成帝,假借外家,外家謂王鳳、王商等,並輔政領尚書事也。哀、平短祚,國嗣三絕,哀帝在位六年,平帝在位五年,故曰短祚。成、哀、平俱無子,是三絕也。故王氏擅朝,因竊號位。危自上起,傷不及下,成帝威權借於外家,是危自上起也。漢德無害於百姓,是傷不及下也。是以即真之後,天下莫不引領而歎。十餘年閒,中外搔擾,遠近俱發,假號雲合,咸稱劉氏,不謀同辭。謂王郎、盧芳等並詐稱劉氏也。方今雄桀帶州域者,皆無七國世業之資,而百姓謳吟,思仰漢德,已可知矣。」嚻曰:「生言周、漢之埶可也;至於但見愚人習識劉氏姓號之故,而謂漢家復興,踈矣。昔秦失其鹿,劉季逐而羈之,時人復知漢乎?」太公六韜曰:「取天下如逐鹿,鹿得,天下共分其肉也。」

彪旣疾嚻言,又傷時方艱,乃著王命論,以為漢德承堯,有靈命之符,王者興祚,非詐力所致,欲以感之,而嚻終不寤,遂避地河西。河西大將軍竇融以為從事,深敬待之,接以師友之道。彪乃為融畫策事漢,緫西河以拒隗嚻。

及融徵還京師,光武問曰:「所上章奏,誰與參之?」融對曰:「皆從事班彪所為。」帝雅聞彪才,因召入見,舉司隷茂才,拜徐令,以病免。司隷舉為茂才也。徐,縣,屬臨淮郡。後數應三公之命,輒去。

彪旣才高而好述作,遂專心史籍之閒。武帝時,司馬遷著史記,自太初以後,太初,武帝年號。闕而不錄,後好事者頗或綴集時事,好事者謂楊雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。然多鄙俗,不足以踵繼其書。彪乃繼採前史遺事,傍貫異聞,作後傳數十篇,因斟酌前史而譏正得失。其略論曰:

  唐虞三代,詩書所及,世有史官,以司典籍,禮記曰:「動則左史書之,言則右史書之。」見於史籍者,夏太史終古、殷太史向摯、周太史儋也。見呂氏春秋。暨於諸侯,國自有史,左傳,魯季孫召外史掌惡臣。衞史華龍滑「曰我太史」也。楚有左史倚相。故孟子曰「楚之檮杌,晉之乘,魯之春秋,其事一也」。乘者,興於田賦乘馬之事。檮杌者,嚚凶之類,興於記惡之誡。春秋以二始舉四時,以記萬事,遂各因以為名,其記事一也。見趙岐孟子注。定哀之閒,魯定公、哀公也。魯君子左丘明論集其文,作左氏傳三十篇,又撰異同,號曰國語,二十一篇,由是乘、檮杌之事遂闇,不行於時為闇也。其書今亡。而左氏、國語獨章。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫,號曰世本,一十五篇。春秋之後,七國竝爭,秦并諸侯,則有戰國策三十三篇。漢興定天下,太中大夫陸賈記錄時功,作楚漢春秋九篇。孝武之世,太史令司馬遷採左氏、國語,刪世本、戰國策,據楚、漢列國時事,上自黃帝,下訖獲麟,武帝太始二年,登隴首,獲白麟,遷作史記,絕筆於此年也。作本紀、世家、列傳、書、表凡百三十篇,而十篇缺焉。十篇謂遷歿之後,亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書、將相年表、日者傳、三王世家、龜策傳、傅靳列傳。遷之所記,從漢元至武以絕,則其功也。至於採經摭傳,分散百家之事,甚多踈略,不如其本,務欲以多聞廣載為功,論議淺而不篤。其論術學,則崇黃老而薄五經;黃帝、老子,道家也。五經,儒家也。遷序傳曰:「道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。」此謂崇黃老也。又曰:「儒者博而寡要,勞而少功。」此為薄五經也。序貨殖,則輕仁義而羞貧窮;史記貨殖傳序曰:「家貧親老,妻子輭弱,歲時無以祭祀,飲食被服不足以自適,如此不慙恥,則無所比矣。無巖處竒士之行,而長貧賤,語仁義,亦足羞也。」道游俠,則賤守節而貴俗功:史記游俠傳序曰:「季次、原憲行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。終身空室蓬戶,褐衣疏食不饜。今游俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,於行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之戹,蓋有足多者。今拘學或抱咫尺之義,乆孤於世,豈若卑論齊俗,與世沈浮而取榮名哉!」此其大敝傷道,所以遇極刑之咎也。極刑謂遷被腐刑也。遷與任安書曰:「最下腐刑,極矣!」然善述序事理,辯而不華,質而不野,文質相稱,蓋良史之才也。誠令遷依五經之法言,同聖人之是非,意亦庶幾矣。易曰:「顏氏之子,其殆庶幾乎!」

  夫百家之書,猶可法也。若左氏、國語、世本、戰國策、楚漢春秋、太史公書,今之所以知古,後之所由觀前,聖人之耳目也。司馬遷序帝王則曰本紀,公侯傳國則曰世家,卿士特起則曰列傳。又進項羽、陳涉而黜淮南、衡山,謂遷著項羽本紀。又陳涉起於壟畝,數月被殺,無子孫相繼,著為世家,淮南、衡山,漢室之王胤,當世家而編之列傳,言進退之失也。細意委曲,條列不經。若遷之著作,採獲古今,貫穿經傳,至廣博也。一人之精,文重思煩,故其書刊落不盡,尚有盈辭,多不齊一。刊,削也。謂削落繁蕪,仍有不盡。若序司馬相如,舉郡縣,著其字,至蕭、曹、陳平之屬,及董仲舒竝時之人,不記其字,或縣而不郡者,蓋不暇也。史記「衞青者,平陽人也」,「張釋之,堵陽人」,並不顯郡之類也。今此後篇,慎覈其事,整齊其文,不為世家,唯紀、傳而已。傳曰:「殺史見極,平易正直,春秋之義也。」

彪復辟司徒玉況府。玉音肅。時東宮初建,諸王國竝開,建武二十三年玉況為司徒,十九年建明帝為太子,十七年封諸王。而官屬未備,師保多闕。彪上言曰:

  孔子稱「性相近,習相遠也」。見論語。賈誼以為「習與善人居,不能無為善,猶生長於齊,不能無齊言也。習與惡人居,不能無為惡,猶生長於楚,不能無楚言也」。賈誼上疏之辭。是以聖人審所與居,而戒慎所習。昔成王之為孺子,出則周公、邵公、太史佚,入則大顛、閎夭、南宮括、散宜生,左右前後,禮無違者,左傳曰:「自郊勞至於贈賄,禮無違者。」故成王一日即位,天下曠然太平。是以春秋「愛子敎以義方,不納於邪。驕奢淫佚,所自邪也」。左傳衞大夫石碏諫衞莊公之辭也。詩云:「詒厥孫謀,以宴翼子。」言武王之謀遺子孫也。詩大雅也。詒,遺也。宴,安也。翼,敬也。言文王遺其孫以善謀,武王以安敬之道遺其子。子謂成王也。

  漢興,太宗使鼂錯導太子以法術,文帝時鼂錯為博士,上言曰:「人主所以顯功揚名者,以知術數也。今皇太子所讀書多矣,而未知術數。願陛下擇聖人之術以賜太子。」上善之,拜錯為太子家令。賈誼敎梁王以詩書。賈誼為梁王太傅。梁王,文帝之少子,名揖,愛而好書,故令誼傅之。及至中宗,亦令劉向、王襃、蕭望之、周堪之徒,以文章儒學保訓東宮以下,中宗,宣帝也。時元帝為太子,宣帝使王襃、劉向、張子僑等之太子宮,娛侍太子朝夕讀誦,蕭望之為太傅,周堪為少傅。並見前書。莫不崇簡其人,就成德器。今皇太子諸王,雖結髮學問,脩習禮樂,而傅相未值賢才,官屬多闕舊典。宜博選名儒有威重明通政事者,以為太子太傅,東宮及諸王國,備置官屬。又舊制,太子食湯沐十縣,設周衞交戟,五日一朝,因坐東箱,省視膳食,其非朝日,使僕、中允旦旦請問而已,明不媟黷,廣其敬也。漢官儀曰:「皇太子五日一至臺,因坐東箱,省視膳食,以法制勑太官尚食宰吏,其非朝日,使僕、中允旦旦請問,明不媟黷,所以廣敬也。太子僕一人,秩千石;中允一人,四百石,主門衞徼巡。」

書奏,帝納之。

後察司徒廉為望都長,察,舉也。司徒薦為廉。吏民愛之。建武三十年,年五十二,卒官。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。二子:固,超。超別有傳。

論曰:班彪以通儒上才,傾側危亂之閒,行不踰方,論語孔子曰:「可謂仁之方。」鄭玄注云:「方猶道也。」言不失正,仕不急進,貞不違人,敷文華以緯國典,守賤薄而無悶容。彼將以世運未弘,非所謂賤焉恥乎?何其守道恬淡之篤也!孔子曰:「邦有道,貧且賤焉恥也。」言彪當中興之初,時運未泰,故不以貧賤為恥,何守道清靜之固也!恬淡猶清靜也。篤,固也。

固字孟堅。年九歲,能屬文誦詩賦,及長,遂博貫載籍,九流百家之言無不窮究。九流謂道、儒、墨、名、法、陰陽、農、雜、縱橫。所學無常師,不為章句,舉大義而已。性寬和容衆,不以才能高人,諸儒以此慕之。謝承書曰:「固年十三,王充見之,拊其背謂彪曰:『此兒必記漢事。』」

永平初,東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政,開東閤,延英雄。時固始弱冠,奏記說蒼曰:奏,進也。記,書也。前書待詔鄭朋奏記於蕭望之,奏記自朋始也。

  將軍以周、邵之德,立乎本朝,承休明之策,建威靈之號,號驃騎將軍也。昔在周公,今也將軍,詩書所載,未有三此者也。唯蒼與周公二人而已。傳曰:「必有非常之人,然後有非常之事;有非常之事,然後有非常之功。」司馬相如喻蜀之辭。固幸得生於清明之世,豫在視聽之末,私以螻螘竊觀國政,螻螘謂細微也。誠美將軍擁千載之任,躡先聖之蹤,千載謂自周公至明帝時千餘載也。先聖謂周公也。體弘懿之姿,據高明之埶,博貫庶事,服膺六蓺,白黑簡心,求善無猒,淮南子曰:「聖人見是非,若白黑之別於目。」左傳曰「求善不猒」也。採擇狂夫之言,不逆負薪之議。負薪,賤人也。三略曰「負新之諾,廊廟之言」也。竊見幕府新開,廣延羣俊,四方之士顛倒衣裳。詩曰:「東方未明,顛倒衣裳。」言士爭歸之怱遽也。將軍宜詳唐、殷之舉,察伊、皐之薦,堯舉皐陶,湯舉伊尹。令遠近無偏,幽隱必達,期於緫覽賢才,收集明智,為國得人,以寧本朝。則將軍養志和神,優游廟堂,光名宣於當世,遺烈著於無窮。

  竊見故司空掾桓梁,宿儒盛名,冠德州里,七十從心,行不踰矩,論語孔子曰:「七十而縱心所欲,不踰矩。」言恣心之所為,皆闇合於法則。蓋清廟之光暉,當世之俊彥也。詩周頌曰:「於穆清廟,肅雍顯相,濟濟多士,執文之德。」鄭玄注曰:「顯,光也。」言桓梁可參多士,助祭於清廟為光暉也。爾雅曰:「髦,俊也。」美士為彥。京兆祭酒晉馮,結髮修身,白首無違,好古樂道,玄默自守,古人之美行,時俗所莫及。扶風掾李育,育字元春,見儒林傳。經明行著,敎授百人,客居杜陵,茅室土階。京兆、扶風二郡更請,徒以家貧,數辭病去。溫故知新,論議通明,廉清修絜,行能純備,雖前世名儒,國家所器,韋、平、孔、翟,無以加焉。韋賢、平當、孔光、翟方進也。流俗本「平」字作「玄」,誤。宜令考績,以參萬事。京兆督郵郭基,孝行著於州里,經學稱於師門,政務之績,有絕異之效。如得及明時,秉事下僚,進有羽翮奮翔之用,退有杞梁一介之死。說苑曰:「趙簡子遊於西河而歎曰:『安得賢士而與處焉?』舟人吉桑對曰:『鴻鵠高飛,所恃者六翮也。背上之毛,腹下之毳,加之滿把,飛不能為之益高。不知門下左右客千人,亦有六翮之用乎?將盡毛毳也?』」又曰「齊莊公攻莒,杞梁與華周進鬬,壞軍陷陣,三軍不敢當。至莒城下,殺二十七人而死」也。涼州從事王雍,躬卞嚴之節,文之以術蓺,卞嚴,卞莊子也。新序曰:「卞莊子好勇,養母,戰而三北,交遊非之,國君辱之。莊子受命,顏色不變。及母死三年,齊與魯戰,莊子請從。至,見於將軍曰:『初獨與母處,是以戰而三北。今母沒矣,請塞責。』遂赴敵而鬬,獲甲首而獻,曰:『夫三北,以養母也。吾聞之,節士不以辱生。』遂殺十人而死。」論語孔子曰:「卞莊子之勇,冉求之蓺,文之以禮樂。」涼州冠蓋,未有宜先雍者也。古者周公一舉則三方怨,曰「奚為而後己」。孫卿子曰:「周公東征,西國怨,曰:『何獨不來也!』南征而北國怨,曰:『何獨後我也!』」宜及府開,以慰遠方。弘農功曹史殷肅,固集「殷」作「段」。達學洽聞,才能絕倫,誦詩三百,奉使專對。此六子者,皆有殊行絕才,德隆當世,如蒙徵納,以輔高明,此山梁之秋,夫子所為歎也。秋猶時也。論語孔子曰:「山梁雌雉,時哉!」昔卞和獻寶,以離斷趾,離,被也。斷趾,刖足也。事見韓子。靈均納忠,終於沈身,屈原字靈均,納忠於楚,終不見信,自沈於汨羅之水而死。而和氏之璧,千載垂光,屈子之篇,萬世歸善。願將軍隆照微之明,信日昃之聽,信音申。少屈威神,咨嗟下問,令塵埃之中永無荊山、汨羅之恨。

蒼納之。

父彪卒,歸鄉里。固以彪所續前史未詳,乃潛精研思,欲就其業。旣而有人上書顯宗,告固私改作國史者,有詔下郡,收固繫京兆獄,盡取其家書。先是扶風人蘇朗偽言圖讖事,下獄死。固弟超恐固為郡所覈考,不能自明,乃馳詣闕上書,得召見,具言固所著述意,而郡亦上其書。顯宗甚竒之,召詣校書部,前書固敘傳曰:「永平中為郎,典校祕書。」除蘭臺令史,漢官儀曰:「蘭臺令史六人,秩百石,掌書劾奏。」與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隷從事孟異共成世祖本紀。遷為郎,典校祕書。固又撰功臣、平林、新市、公孫述事,作列傳、載記二十八篇,奏之。帝乃復使終成前所著書。

固以為漢紹堯運,以建帝業,至於六世,史臣乃追述功德,六代謂武帝,史臣謂司馬遷也。私作本紀,編於百王之末,厠於秦、項之列,史記起自黃帝,漢最居其末也。太初以後,闕而不錄,故探撰前記,綴集所聞,以為漢書。起元高祖,終于孝平王莽之誅,十有二世,二百三十年,高、惠、呂后、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十二代也。并王莽合二百三十年。綜其行事,傍貫五經,上下洽通,為春秋考紀、表、志、傳凡百篇。紀十二,表八,志十,列傳七十,合百篇。前書音義曰:「春秋考紀謂帝紀也。言考覈時事,具四時以立言,如春秋之經。」固自永平中始受詔,潛精積思二十餘年,至建初中乃成。當世甚重其書,學者莫不諷誦焉。

自為郎後,遂見親近。時京師脩起宮室,濬繕城隍,而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒,造搆文辭,終以諷勸,相如作上林、子虛賦,吾丘壽王作士大夫論及驃騎將軍頌,東方朔作客難及非有先生論,其辭並以諷喻為主也。乃上兩都賦,盛稱洛邑制度之美,以折西賔淫侈之論。其辭曰:

  有西都賔問於東都主人曰:中興都洛陽,故以東都為主,而謂西都為賔也。「蓋聞皇漢之初經營也,甞有意乎都河洛矣。輟而弗康,寔用西遷,作我上都。主人聞其故而覩其制乎?」皇,大也。尚書曰:「厥旣得吉卜則經營。」高祖五年,劉敬說上都關中,上疑之。左右大臣皆山東人,多勸都洛陽,此為有意都河洛矣。張良曰:「洛陽其中小不過數百里,四面受敵,非用武之國。關中金城千里,天府之國也。」於是上即日西都關中,此為輟而弗康也。輟,止也。康,安也。主人曰:「未也。願賔攄懷舊之蓄念,廣雅曰攄,舒也。發思古之幽情,博我以皇道,弘我以漢京。」賔曰:「唯唯。」

  漢之西都,在于雍州,寔曰長安。前書音義曰:「長安本秦之鄉名,高祖都焉。」左據函谷、二崤之阻,表以泰華、終南之山。函谷,關名也。左傳曰「崤有二陵,其南陵夏后皐之墓,其北陵文王之所避風雨」,故曰二崤。太華,山也,山海經曰,華首之西六十里曰太華。終南,長安南山也。詩曰:「終南何有。」注云:「終南,周之名山中南也。」右界襃斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。襃斜,谷名,南口曰襃,北口曰斜,在今梁州。隴首,山名,在今秦州。洪,大也。華實之毛,則九州之上腴焉;防禦之阻,則天下之奧區焉。華實之毛謂草木也。左傳曰:「食土之毛。」前書曰:「秦地九州膏腴。」尚書雍州「厥田上上」。防禦謂關禁也。楊雄衞尉箴曰:「設置山險,盡為防禦。」奧,深也。言秦地險固,為天下深奧之區域。是故橫被六合,三成帝畿,前書音義曰:「關西為橫。」被猶及也。呂氏春秋曰:「神明通于六合。」高誘注云:「四方上下為六合。」周禮曰:「方千里曰王畿。」三成謂周、秦、漢並都之也。周以龍興,秦以虎視。龍興虎視,喻盛彊也。孔安國尚書序曰:「漢室龍興。」易曰:「虎視眈眈。」及至大漢受命而都之也,仰寤東井之精,俯協河圖之靈,寤猶曉也。協,合也。高祖至霸上,五星聚於東井。又河圖曰:「帝劉季,日角戴勝,斗匈龍股,長七尺八寸。昌光出軫,五星聚井,期之興,天授圖,地出道,予張兵鈐劉季起。」東井,秦之分野,明漢當代秦都關中。奉春建策,留侯演成,奉春君,婁敬也。春者,四時之始。婁敬亦始建遷都之策,故以號焉。留侯,張良也。蒼頡篇曰:「演者引也。」天人合應,以發皇明,乃眷西顧,寔惟作京。天謂五星聚東井也。人謂婁敬等進說也。皇明謂高祖也。西顧謂入關也。詩云:「乃眷西顧。」於是睎秦領,睋北阜,挾酆霸,據龍首。睎,望也,音希。睋,視也,音蛾。秦領在今藍田東南。北阜即今三原縣北有高阜,東西橫亘者是也。豐水出鄠縣南山豐谷。霸水出藍田谷。三秦記曰:「龍首山六十里,頭入渭水,尾達樊川。」在傍曰挾,在上曰據也。圖皇基於億載,度宏規而大起,肇自高而終平,世增飾以崇麗,歷十二之延祚,肇,始也。始自高祖,終於平帝,為十二代也。故窮奢而極侈。建金城其萬雉,呀周池而成淵,披三條之廣路,立十二之通門。金城言堅固也。張良曰:「金城千里。」杜預注左傳云:「方丈為堵,三堵為雉。」字林曰:「呀,大空也。」音火加反。周禮:「國方九里,旁三門。」每門有大路,故曰三條。鄭玄注周禮云「天子城十二門,通十二子」也。內則街衢洞達,閭閻且千,九市開場,貨別隧分,人不得顧,車不得旋,闐城溢郭,傍流百廛,紅塵四合,煙雲相連。字林曰:「閭,里門也。閻,里中門也。」且千,言多也。漢宮閣疏曰:「長安九市,其六在道西,三在道東。」隧,列肆道也。鄭玄注禮記曰:「廛,市物邸舍也。」於是旣庶且富,娛樂無疆,都人士女,殊異乎五方,游士擬於公侯,列肆侈於姬、姜。論語:「子適衞,冉有僕。子曰:『庶矣哉!』冉有曰:『
旣庶矣,又何加焉?』曰:『富之。』」詩周頌云:「惠我無疆。」疆,境也。詩小雅曰:「彼都人士。」毛萇注云:「城郭之域曰都。」五方謂四方及中央也。前書曰:「秦地五方雜錯。」鄭玄注周禮曰:「肆,市中陳物處也。」杜元凱注左傳云「姬、姜大國之女」也。
鄉曲豪俊游俠之雄,節慕原、甞,名亞春、陵,連交合衆,騁騖乎其中。豪俊游俠謂朱家、郭解、原涉之類也。原、甞謂平原君趙勝、孟甞君田文也,春、陵謂春申君黃歇、信陵君無忌也,並招致賔客,名高天下也。

  若乃觀其四郊,浮遊近縣,則南望杜、霸,北眺五陵,名都對郭,邑居相承,英俊之域,黻冕所興,冠蓋如雲,七相五公。浮遊謂周流也。杜、霸謂杜陵、霸陵,在城南,故南望也。五陵謂長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵,在渭北,故北眺也。並徙人以置縣邑,故云名都對郭。蒼頡篇曰:「黻,綬也。冕,冠也。」其所徙者皆豪右、富貲、吏二千石,故多英俊冠蓋之人。如雲,言多也。詩曰:「出其東門,有女如雲。」七相謂丞相車千秋,長陵人,黃霸、王商,並杜陵人也,韋賢、平當、魏相、王嘉,並平陵人也。五公謂田蚡為太尉,長陵人,張安世為大司馬,朱博為司空,並杜陵人,平晏為司徒,韋賞為大司馬,並平陵人也。與乎州郡之豪桀,五都之貨殖,三選七遷,充奉陵邑,蓋以彊幹弱枝,隆上都而觀萬國。前書音義曰:「五都謂洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都也。」三選,選三等之人,謂徙吏二千石及高貲富人及豪桀并兼之家於諸陵,蓋以彊幹弱枝,非獨為奉山園也。見前書。自元帝已後不遷,故唯七焉。爾雅曰:「觀,指示也。」「選」或為「徙」,義亦通。封畿之內,厥土千里,逴犖諸夏,兼其所有。前書曰:「秦地沃野千里,人以富饒。」逴犖猶超絕也。逴音卓。犖音呂角反。諸夏謂中國也。其陽則崇山隱天,幽林穹谷,陸海珍藏,藍田美玉,商、洛緣其隈,鄠、杜濵其足,穹谷,深谷。東方朔曰:「漢興,去三河之地,止灞、滻之西,都涇、渭之南,此謂天下陸海之地也。」范子計然曰:「玉出藍田。」商及上洛皆縣名。隈,山曲也。濵猶近也。鄠、杜,二縣名,近南山之足。爾雅云:「麓,山足也。」源泉灌注,陂池交屬,竹林果園,芳草甘木,郊野之富,號曰近蜀。孔安國注尚書曰:「澤障曰陂,停水曰池。」前書曰:「巴、蜀土地肥美,有山林竹樹蔬食果實之饒。」今南山亦有之,與巴、蜀相類,故曰近蜀。爾雅曰:「邑外曰郊,郊外曰野。」其陰則冠以九嵕,陪以甘泉,乃有靈宮起乎其中。秦、漢之所極觀,淵、雲之所頌歎,於是乎存焉。陰謂北也。九嵕山尤高峻,故稱冠云。甘泉山在雲陽北,秦始皇於上置林光宮,漢又起甘泉宮、益壽、延壽館、通天臺,故云「秦、漢之所極觀」。王襃字子泉,作甘泉頌,楊子雲作甘泉賦,故云「泉、雲頌歎」。下有鄭、白之沃,衣食之源,隄封五萬,疆埸綺分,溝塍刻鏤,原隰龍鱗,決渠降雨,荷臿成雲,五穀垂穎,桑麻敷棻。史記曰:「韓使水工鄭國說秦,令引涇水為渠,傍北山,東注洛,溉田四萬餘頃,名曰鄭國渠。」武帝時,趙中大夫白公奏穿渠引涇水,首起谷口,尾入櫟陽,溉田四千餘頃,因名白渠。時人歌之曰:「田於何所?池陽谷口。鄭國在前,白渠起後。舉臿為雲,決渠為雨。涇水一石,其泥數斗。且溉且糞,長我禾黍。衣食京師,億萬之口。」前書曰:「天子畿方千里,隄封百萬井。」音義曰:「隄謂積土為封限也,音丁奚反。」廣雅曰:「埸,界也。」音亦。周禮曰:「夫閒有遂,十夫有溝。」說文曰:「塍,田畦也。」塍音繩。刻鏤謂交錯如鏤也。爾雅曰:「高平曰原,下溼曰隰。」言如龍鱗之五色也。五穀,黍、稷、菽、麥、稻也。小爾雅曰:「禾穗謂之穎。」小爾雅曰:「敷,布也。」棻,茂盛也,音芬。東郊則有通溝大漕,潰渭洞河,泛舟山東,控引淮、湖,與海通波。漕,水運也。蒼頡篇曰:「潰,傍決也。」前書武帝穿漕渠通渭。史記曰:「滎陽下引河東南為鴻溝,以與淮、泗會。」西郊則有上囿禁苑,林麓藪澤,陂池連乎蜀、漢,繚以周牆四百餘里,離宮別館三十六所,神池靈沼,往往而在。上囿謂林苑也。穀梁傳曰:「林屬於山為麓。」鄭玄注周禮曰:「澤無水曰藪。」繚猶繞也,音了。三輔黃圖曰:「上林有建章、承光等一十一宮,平樂、繭觀等二十五,凡三十六所。」三秦記曰:「昆明池中有神池,通白鹿原。」詩曰:「王在靈沼。」其中乃有九真之麟,大宛之馬,黃支之犀,條枝之鳥,踰崐崘,越巨海,殊方異類,至三萬里。宣帝詔曰:「九真郡獻竒獸。」晉灼漢書注云:「駒形,麟色,牛角。」武帝時,李廣利斬大宛王首,獲汗血馬來。又黃支國自三萬里貢生犀。條支國臨西海,有大鳥,卵如甕。條支與安息接,武帝時,安息國發使來獻之。又曰:「崐崘山高二千五百里。」並見前書。

  其宮室也,體象乎天地,經緯乎陰陽,據坤靈之正位,放泰紫之圓方。圓象天,方象地。南北為經,東西為緯。楊雄司空箴曰:「普彼坤靈,侔天作合。」放,象也。太、紫謂太微、紫宮也。劉向七略曰:「明堂之制:內有太室,象紫宮;南出明堂,象太微。」春秋合誠圖曰:「太微,其星十二,四方。」史記天官書曰:「環之匡衞十二星,藩臣,皆曰紫宮。」是太微方而紫宮圓也。樹中天之華闕,豐冠山之朱堂,因瑰材而究竒,抗應龍之虹梁,列棼橑以布翼,荷棟桴而高驤。列子曰:「周穆王作中天之臺。」說文曰:「闕,門觀也。」前書蕭何作東闕、北闕。豐,大也。冠山謂在山之上也。埤蒼曰:「瑰瑋,珍竒也。」廣雅曰:「有翼曰應龍。」梁作應龍之形,而又曲如虹也。說文曰:「棼,複屋之棟。」橑,椽也。翼,屋之四阿也。荷,負也。驤,舉也。爾雅曰:「棟謂之桴。」音浮。雕玉瑱以居楹,裁金璧以飾璫,發五色之渥采,光爓朗以景彰。廣雅曰:「磌,礩也。」音田。「瑱」與「磌」通。楹,柱也。雕玉為礩以承柱也。上林賦曰:「華榱璧璫。」韋昭注曰:「璫,榱頭也。」渥,光潤也。爓音豔。於是左墄右平,重軒三階,閨房周通,門闥洞開,列鍾虡於中庭,立金人於端闈,仍增崖而衡閾,臨峻路而啟扉。摯虞決疑要注曰:「墄者為階級,平者以文塼相亞次也。」「域」亦作「墄」。言階級勒墄然,音七則反。王逸楚辭注曰:「軒,樓板也。」周禮夏后氏「世室九階」,鄭玄注云「南面三階,三面各二」也。爾雅曰:「宮中之門謂之闈,小者謂之閨。」簴以懸鍾也。史記:「秦始皇收天下兵器,聚之咸陽,銷以為金人十二,置宮中。」端闈,宮正門也。三輔黃圖曰:「秦宮殿端門四達,以則紫宮。」仍,因也。衡,橫也。閾,門限。徇以離殿別寢,承以崇臺閒館,煥若列星,紫宮是環。徇猶繞也。崇,高也。閒音閑。煥,明也。言周回宮館,明若列星之環繞紫宮也。環,協韻音宦。清涼宣溫,神仙長年,金華玉堂,白虎麒麟,區宇若玆,不可殫論。三輔黃圖曰:「未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、大玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿,長樂宮有神仙殿。」殫,盡也。增槃業峨,登降炤爛,殊形詭制,每各異觀,乘茵步輦,唯所息宴。增,重也。槃,屈也。業峨,高也。業音五臘反。峨音我。詭,異也。茵,褥也。駕人曰輦。後宮則有掖庭椒房,后妃之室,合歡增成,安處常寧,茞若椒風,披香發越,蘭林蕙草,鴛鸞飛翔之列。漢官儀曰:「婕妤以下皆居掖庭。」三輔黃圖曰:「長樂宮有椒房殿。」前書曰:「班婕妤居增成舍。」桓譚新論曰:「董賢女弟為昭儀,居舍號曰椒風。」漢宮閣名長安有披香殿、鴛鸞殿、飛翔殿。餘未詳。昭陽特盛,隆乎孝成,屋不呈材,牆不露形,裛以藻繡,絡以綸連,隨侯明月,錯落其閒,金釭銜璧,是為列錢,翡翠火齊,流燿含英,懸黎垂棘,夜光在焉。昭陽殿,成帝趙昭儀所居也。說文曰:「裛,纏也。」音於業反。綸,糾,青絲綬也。「綸」或作「編」。淮南子曰:「隨侯之珠,和氏之璧。」高誘注云:「隨侯行見大蛇傷,以藥傅之。後蛇銜珠以報之,因曰隨侯珠。」說文曰:「釭,轂鐵也。」音江,又音工。謂以黃金為釭,其中銜璧,納之於壁帶,為行列歷歷如錢也。前書曰:「昭陽殿璧帶,往往為黃金釭,函藍田玉璧,明珠翠羽飾之。」異物志曰:「翠鳥形如燕,赤而雄曰翡,青而雌曰翠,其羽可以飾幃帳。」韻集曰:「火齊,珠也。」戰國策曰:「應侯謂秦王曰『梁有縣黎』。」左傳曰:「晉荀息請以垂棘之璧假道於虞。」言懸黎、垂棘之玉,並夜有光輝也。於是玄墀釦切,玉階彤庭,碝磩采緻,琳珉青熒,珊瑚碧樹,周阿而生。前書曰:「昭陽殿中庭彤朱,而殿上髹漆。」髹音休。漆黑故曰玄。墀,殿上地也。又曰;「切皆銅沓,黃金塗,白玉階。」釦音口。碝、磩,琳、珉,竝石次玉者。碝音而兖反,磩音戚。綵緻,其文理密也。青熒,其光色也。漢武故事曰:「武帝起神堂,植玉樹,葺珊瑚為枝,以碧玉為葉。」淮南子曰:「崐崘山有碧樹在其北。」高誘注云:「碧,青石也。」謂以珠玉假為樹而植之於殿曲。阿,曲也。紅羅颯纚,綺組繽紛,精曜華燭,俯仰如神。薛綜注西京賦曰:「颯纚,長袖貌。颯音素合反,纚音山綺反。」綺,文繒也。組,綬也。繽紛,盛貌。燭,照也。言精彩華飾照燿也。戰國策張儀謂秦王曰:「彼周、鄭之女,粉白黛黑立於衢,非知而見之者以為神也。」後宮之號,十有四位,窈窕繁華,更盛迭貴,處乎斯列者,蓋以百數。前書曰:「漢興,因秦之稱號,正嫡稱皇后,妾皆稱夫人。凡十四等,有昭儀、婕妤、娙娥、傛華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常,是為十三等;又有無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者,秩祿同,共為一等,合十四位也。」窈窕,幽閑也。繁華,美麗也。百數謂以百而數之也。左右廷中,朝堂百僚之位,蕭曹魏邴,謀謨乎其上。蕭何、曹參並沛人,魏相字弱翁,濟陰人,邴吉字少卿,魯國人,並為丞相。佐命則垂統,輔翼則成化,流大漢之愷悌,蕩亡秦之毒螫。李陵書曰:「其餘佐命立功之士。」司馬相如曰:「垂統理順易繼也。」統,業也。禮記曰:「保者慎其身以輔翼之。」愷,樂也。悌,易也。楊雄長楊賦曰:「今朝廷出愷悌,行簡易。」王襃四子講德論曰:「秦之處位任政者,並施毒螫。」前書曰:「孝惠、高后之時,海內得離戰國之苦,君臣俱欲無為,而天下晏然,衣食滋殖。」又曰:「近觀漢相,高祖開基,蕭、曹為冠。孝宣中興,丙、魏有聲。」是時黜陟有序,衆職修理,公卿多稱其位,海內興於禮讓也。故令斯人揚樂和之聲,作畫一之歌,功德著於祖宗,膏澤洽于黎庶。孔叢子曰:「古之帝王,功成作樂,其功善者其樂和。」前書曰,蕭何薨,曹參代之,百姓歌之曰:「蕭何為法,較若畫一,曹參代之,守而勿失。」祖宗謂高祖、中宗也。又有天祿石渠,典籍之府,命夫諄誨故老,名儒師傅,講論乎六蓺,稽合乎同異。三輔故事曰:「天祿、石渠並閣名,在未央宮北,以閣祕書。」諄誨謂殷勤敎告也。詩大雅曰:「誨爾諄諄。」鄭玄注云:「我敎告王,口語諄諄然。」諄音之純反。六蓺謂詩、書、禮、樂、易、春秋也。稽,考也。前書,甘露中詔諸儒講五經同異,令蕭望之平奏其議。又有承明金馬,著作之庭,大雅宏達,於茲為羣,元元本本,周見洽聞,啟發篇章,校理祕文。承明,殿前之廬也。金馬,署名也。門有銅馬,故名金馬門,待詔者皆居之。宏亦大也。元其元,本其本。祕文,祕書也。孝經鉤命決曰「丘掇祕文」也。周以鉤陳之位,衞以嚴更之署,緫禮官之甲科,羣百郡之廉孝。周,環也。前書音義曰:「鉤陳,紫宮外星也,宮衞之位亦象之。」嚴更之署,行夜之司也。禮官,奉常也,有博士掌試策,考其優劣,為甲乙之科,即前書曰「太常以公孫弘為下第」是也。言百郡,舉全數。前書又曰:「興廉舉孝。」虎賁贅衣,閹尹閽寺,陛戟百重,各有攸司。虎賁,宿衞之臣。贅衣,主衣之官。贅,綴也,音之銳反。尚書曰:「綴衣虎賁。」閹尹、閽寺並宦官,周禮有閹人、寺人。陛戟,執戟於陛也。百重,言多也。攸,所也。司,主也,協韻音伺。周廬千列,徼道綺錯。廬謂宿衞之廬,周於宮也。千列,言多也。史記:「衞令曰周廬,設卒甚謹。」徼道,徼巡之道。綺錯,交錯也。前書曰「中尉掌徼巡京師」也。輦路經營,脩涂飛閣。前書音義曰:「輦道,閣道也。」「涂」亦「塗」也,古字通用。自未央而連桂宮北,彌明光而絙長樂,陵墱道而超西墉,混建章而外屬,設璧門之鳳闕,上柧棱而捿金雀。未央宮在西,長樂宮在東,桂宮、明光宮在北,言飛閣相連也。墱,陛級也,音丁鄧反。墉,城也。混,同也。建章宮在城西。屬,連也。前書曰:「建章宮,其東則鳳闕門,高二十餘丈,其南有璧門之屬。」說文曰「柧棱,殿堂上最高之處也。」柧音孤,棱音力登反。其上棲金雀焉。三輔故事曰「建章宮闕上有銅鳳皇」,即金雀也。內則別風之嶕嶢,眇麗巧而竦擢,張千門而立萬戶,順陰陽以開闔。三輔故事曰:「建章宮東有折風闕。」關中記曰:「折風一名別風。」嶕嶢,高也。嶕音焦,嶢音堯。前書曰,建章宮度為千門萬戶。合謂之陰,開謂之陽。易曰:「闔戶謂之坤,闢戶謂之乾。」爾乃正殿崔巍,層構厥高,臨乎未央,經駘盪而出馺娑,洞枍詣與天梁,上反宇以蓋戴,激日景而納光。正殿即前殿也。層,重也。臨乎未央,言高之極也。關中記建章宮有駘盪、馺娑、枍詣殿。天梁亦宮名也。駘音殆,盪音蕩。馺音素合反,娑音素可反。枍音烏計反。小雅曰:「蓋戴,覆也。」反宇謂飛檐上反也。激日謂日影激入於殿內也。神明鬱其特起,遂偃蹇而上躋,軼雲雨於太半,虹霓回帶於棼楣,雖輕迅與僄狡,猶愕眙而不敢階。神明,臺名也。躋,升也。偃蹇,高貌也。軼,過也。前書音義曰:「凡數三分有二為太半。」說文曰:「棼,棟也。」爾雅曰:「楣謂之梁。」郭璞云:「門戶上橫梁也。」方言曰:「僄,輕也。」音匹妙反。鄭玄注禮記曰:「狡,疾也。」字書曰:「愕,驚也。」音五各反。字林曰:「眙,驚貌也。」音丑吏反。攀井幹而未半,目眴轉而意迷,舍櫺檻而郤倚,若顛墜而復稽,魂怳怳以失度,巡回涂而下低。井幹,樓名也。前書曰:「武帝作井幹樓,高五十丈,輦道相屬焉。」蒼頡篇曰:「眴,視不明也。」音眩。櫺檻,樓上欄楯也。櫺音零。稽,留也。旣懲懼於登望,降周流以彷徨,步甬道以縈紆,又杳窱而不見陽。淮南子曰:「甬道相連。」高誘注云:「甬道,飛閣複道也。」廣雅曰:「窈窱,深也。」「杳」與「窈」通。窱音它鳥反。陽,明也。旣創前之登望,乃下巡於複道,宮宇深邃,又不見明者。排飛闥而上出,若游目於天表,似無依之洋洋。飛闥,閣上門也。王逸注楚辭曰:「洋洋,無所歸貌。」前唐中而後太液,攬滄海之湯湯,揚波濤於碣石,激神嶽之嶈嶈,濫瀛洲與方壺,蓬萊起乎中央。前書曰:「建章宮,其西唐中數十里。」音義曰:「唐,庭也。」其北太液池中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁,象海中神山。湯湯,流貌也。蒼頡篇曰:「濤,大波也。」碣石,海畔山也。說文曰:「濫,泛也。」列子曰:「海中有神山,一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。」於是靈草冬榮,神木叢生,巖峻崔崒,金石崢嶸。靈草、神本謂不死藥也。史記曰:「海中神山,仙人不死藥在焉。」崢嶸,高峻也。崔音徂回反,崒音才律反。崢音仕耕反,嶸音宏。抗仙掌與承露,擢雙立之金莖,軼埃壒之混濁,鮮顥氣之清英。前書曰,武帝時作銅柱承露僊人掌之屬。三輔故事云:「建章宮承露槃,高二十丈,大七圍,以銅為之。上有仙人掌承露,和玉屑飲之。」金莖即銅柱也。軼,過也。埃壒,塵也。鮮,絜也。說文曰:「顥,白貌。」音皓。騁文成之丕誕,馳五利之所刑,庶松喬之羣類,時游從乎斯庭,實列仙之攸館,匪吾人之所寧。丕,大也。誕,欺也。前書曰:「齊人李少翁以方士見上,上拜為文成將軍,言於上曰:『即欲與神通,宮室被服非象神,神物不至。』乃作甘泉宮,中為臺,畫天、地、泰一諸鬼神,而置祭具以致天神。」又曰:「膠東人欒大多方略而敢為大言,言曰:『臣常往東海中,見安期、羨門之屬。』乃拜為五利將軍。」刑,法也。列仙傳曰:「赤松子者,神農時雨師也,服水玉以敎神農。」又曰:「王子喬者,周靈王太子晉,道士浮丘公接以上嵩山。」

  爾乃盛娛游之壯觀,奮大武乎上囿,因茲以威戎夸狄,燿威而講事。大武謂大陳武事也。月令「孟冬之月,天子乃命將帥講武,習射御」也。命荊州使起鳥,詔梁野而驅獸,毛羣內闐,飛羽上覆,接翼側足,集禁林而屯聚。荊州,江、湘之地,其俗習於捕鳥,故使起之。梁野,巴、漢之人,其俗習於逐獸,故使其人驅之。闐音田。聚音才諭反。水衡虞人,理其營表,種別羣分,部曲有署。前書曰:「上林苑屬水衡都尉。虞人,掌山澤之官。」周禮曰:「虞人萊所田之野為表。」鄭司農曰:「表,所以識正行列也。」續漢書「將軍領軍皆有部,大將軍營五部,部校尉一人,部下有曲,曲有軍候一人」也。罘罔連紘,籠山絡野,鄭玄注禮記曰:「獸罟曰罘。」音浮。紘,罘之綱。列卒周帀,星羅雲布。於是乘鑾輿,備法駕,帥羣臣,披飛廉,入苑門。蔡邕獨斷曰:「天子至尊,不敢渫瀆言之,故託於乘輿。天子車駕有大駕、法駕、小駕。大駕則公卿奉引,備千乘萬騎。法駕,公卿不在鹵簿中,唯執金吾奉引,侍中驂乘。」飛廉,館名也,武帝所作。前書音義曰:「飛廉,神禽,能致風氣,身似鹿,頭如雀,有角而蛇尾,文如豹文。於館上作之,因以名焉。」遂繞酆鎬,歷上蘭,六師發冑,百獸駭殫,震震爚爚,雷奔電激,草木塗地,山淵反覆,蹂蹸其十二三,乃拗怒而少息。酆,文王所都,在鄠縣東。鎬,武王所都,在上林苑中。三輔黃圖云,上林苑有上蘭觀。尚書曰:「司馬掌邦政,統六師。」又曰:「百獸率舞。」駭殫,言驚懼也。震震爚爚,奔走之貌。爚音躍。塗,污也。反覆猶傾動也。車騎旣多,視之眩亂,有似傾動。蹂,踐也,音汝九反。蹸,轢也,音力刃反。拗猶抑也,音於六反。言且抑六師之怒而少停也。爾乃期門佽飛,列刃鑽鍭,要趹追蹤,鳥驚觸絲,獸駭值鋒,機不虗掎,弦不再控,矢無單殺,中必疊雙,颮颮紛紛,矰繳相纏,風毛雨血,灑野蔽天。前書曰,武帝與北地良家子期於殿門,故號「期門」。又曰:「募佽飛射士」。音義:「佽飛,本秦左弋官也。武帝改為佽飛官,有一令九丞,在上林中。紡矰繳,弋鳧鴈,歲萬頭,以供宗廟。」蒼頡篇曰:「攢,聚也。」「鑽」與「攢」通。爾雅曰:「金鏃翦羽謂之鍭。」音侯。廣雅曰:「趹,奔也。」音決。機,弩牙也。說文曰:「掎,偏引也。」音居綺反。颮颮紛紛,衆多也。說文曰:「颮,古飆字。」鄭玄注周禮曰:「結繳於矢謂之矰。」矰,高也。平原赤,勇士厲,猨狖失木,豺狼攝竄。郭璞注山海經曰:「猨似猴而大,臂長,便捷,色黑。」蒼頡書曰:「狖似狸。」音以救反。淮南子曰:「猨狖顛蹶而失木枝。」懾,懼也,音之葉反。竄,走也,協韻音七外反。爾乃移師趨險,並蹈潛穢,窮虎奔突,狂兕觸蹷。潛,深也。穢謂榛蕪之林,虎兕之所居也。爾雅曰:「兕似牛。」郭璞曰:「一角,青色,重千斤。」廣雅曰:「蹷,跳也。」音居衞反。許少施巧,秦成力折,掎僄狡,扼猛噬,脫角挫脰,徒搏獨殺。許少、秦成,並未詳。僄狡,獸之輕捷者。說文曰:「搤,捉也。」音戹。「搤」與「扼」通。噬,囓也。挫,折也。脰,頸也。徒,空也。謂空手搏殺之也。爾雅曰:「暴虎,徒搏也。」殺音所界反。挾師豹,拖熊螭,頓犀犛,曳豪羆,超逈壑,越峻崖,蹷巉巖,鉅石隤,松栢仆,叢林摧,草木無餘,禽獸殄夷。師,師子也。說文曰:「拖,曳也。」音徒可反。杜預注左傳云:「螭,山神,獸形。」郭璞注山海經曰:「犀似牛而豬頭,黑色,有三角,一在頂上,一在額上,一在鼻上。犛牛黑色,出西南徼外。」犛音力之反。爾雅曰:「羆似熊而黃。」巉巖,山石高峻之貌也。殄,盡也。夷猶殺也。於是天子乃登屬玉之館,歷長楊之榭,覽山川之體埶,觀三軍之殺獲,原野蕭條,目極四裔,禽相鎮厭,獸相枕藉。前書,宣帝幸萯陽宮屬玉觀。音義曰:「屬玉,水鳥也,似鵁鶄,於觀上作之,因以名焉。」三輔黃圖曰:「上林有長揚宮。」鄭玄注禮記曰:「土高曰臺,有木曰榭。」獲,協韻音胡卦反。楚詞曰:「山蕭條而無獸。」然後收禽會衆,論功賜胙,陳輕騎以行炰,騰酒車而斟酌,割鮮野食,舉燧命爵。胙,餘肉也。左傳曰:「歸胙于公。」詩小雅曰:「炰之燔之。」毛萇注曰:「以毛曰炰。」音步交反。子虛賦曰:「割鮮染輪。」孔安國注尚書曰:「鳥獸新殺曰鮮。」饗賜畢,勞逸齊,大輅鳴鸞,容與裵回,集乎豫章之宇,臨乎昆明之池。大輅,玉輅也。周禮曰:「凡馭輅儀以鑾和為節。」鄭玄注曰:「鑾在衡,和在軾,皆金鈴也。」三輔黃圖曰:「上林苑有豫章觀。」左牽牛而右織女,似雲漢之無崖,茂樹蔭蔚,芳草被堤,蘭茞發色,曄曄猗猗,若摛錦布繡,燭燿乎其陂。漢宮閣疏曰:「昆明池有二石人,牽牛、織女之象也。」雲漢,天河也。郭璞注爾雅云:「茞,香草。」音昌改反。曄曄猗猗,美茂之貌。說文曰:「摛,舒也。」玄鶴白鷺,黃鵠鵁鸛,鶬鴰鴇鶂,鳧鷖鴻鴈,朝發河海,夕宿江漢,沈浮往來,雲集霧散。郭璞注爾雅云:「鵁似鳧,腳近尾,略不能地行,江東謂之魚鵁。」音火交反。說文曰:「鸛,鸛雀也。」爾雅曰:「鶬,麋鴰。」音括。郭璞注曰:「即鶬鴰也,今關西呼為鴰鹿。」鴇似鴈而大,無指。音保。鶂,水鳥也。莊子曰:「白鷁之相視,眸子不運而風化。」李巡注爾雅曰:「在野曰鳧,在家曰鶩。」並鴨也。鄭玄注詩云:「鷖,鳧屬也。」音一兮反。周處風土記曰:「鷖,鷖𩿬也,以名自呼,大如雞,生卵於荷葉上。」毛萇注詩云:「大曰鴻,小曰鴈。」於是後宮乘輚路,登龍舟,張鳳蓋,建華旗,袪黼帷,鏡清流,靡微風,澹淡浮。埤蒼曰:「輚,卧車也。」音仕板反。淮南子曰:「龍舟鷁首,浮吹以虞。」桓譚新論曰:「乘車,玉爪、華芝及鳳皇三蓋。」上林賦曰:「乘法駕,建華旗。」高誘注淮南子曰:「袪,舉也。」澹,隨風之貌也。澹音徒濫反。淡音徒敢反。櫂女謳,鼓吹震,聲激越,謍厲天,鳥羣翔,魚闚淵。櫂,楫也。謳,歌也。震,協韻音真。謍,聲也,音火宏反。招白閒,下雙鵠,揄文竿,出比目。招猶舉也。弩有黃閒之名,此言白閒,蓋弓弩之屬。本或作「白鷳」,謂鳥也。西京雜記曰:「越王獻高帝白鷳、黑鷳各一雙。」說文曰:「揄,引也。」音投。文竿,以翠羽為文飾也。闞子曰:「魯人有好釣者,以桂為餌,鍛黃金之鉤,錯以銀碧,垂翡翠之綸。」爾雅曰:「東方有比目魚,不比不行。」撫鴻幢,御矰繳,方舟竝騖,俛仰極樂。廣雅曰:「幢謂之幬。」幢音直江反,即舟中之幢蓋也。本或作「罿」。罿,鳥網也,音衝。矰,弋矢也。繳,以繫箭也。方舟,並兩舟也。遂風舉雲搖,浮遊普覽,前乘秦領,後越九嵕,協韻音綜。東薄河華,西涉岐雍,宮館所歷,百有餘區,行所朝夕,儲不改供。薄,迫也。岐,山;雍,縣。在扶風。儲,積也。供,協韻音九用反。禮上下而接山川,究休祐之所用,採遊童之歡謠,第從臣之嘉頌。上下謂天地也。接亦祭也。究,盡也。用謂犧牷玉帛之物也。列子曰:「堯理天下五十年,不知天下理歟?亂歟?堯乃微服遊於康衢,聞兒童謠曰:『立我蒸人,莫匪爾極,不識不知,順帝之則。』」言今同於堯也。前書曰:「宣帝頗好神仙,王襃、張子僑等並待詔,所幸宮館,輒為歌頌,第其高下,以差賜帛焉。」于斯之時,都都相望,邑邑相屬,國藉十世之基,家承百年之業,士食舊德之名氏,農服先疇之畎畒,商修族世之所鬻,工用高曾之規矩,粲乎隱隱,各得其所。十代、百年,並舉全數也。易曰:「食舊德,貞厲終吉。」穀梁傳曰:「古者有士人、商人、農人、工人。」淮南子曰「古者至德之時,賈便其肆,農安其業,大夫安其職,而處士修其道」也。

  若臣者,徒觀迹乎舊墟,聞之乎故老,什分而未得其一端,故不能徧舉也。